沪爷沪奶之外的世界，人需要的认同与存在感

十八岁去外地读大学，自我介绍时，我说我来自贵州，家乡有遵义会议，有茅台，有黄果树大瀑布，有FAST天眼，贵阳是大数据中心，不过大多数同学并不知道贵州这个地方。私底下有些同学说：“贵州是一个省吗，我以为贵州是我们省的一个市呢”。
我当时感到很意外，心里在想，居然还有人不知道中国的23个省，同时我也感到失落，因为家乡长时间以来都是贫穷与落后的代名词，天无三日晴，人无三分银说的就是贵州。
后面上一门课，那个女老师就谈到了贵州，她说贵州可牛了，有世界上最多，最高的桥梁，最大的射电望远镜FAST，贵阳有大数据之都，避暑之都的美称，有中国共产党历史的转折点遵义会议，出了华为的创始人任正非，让中国加入世界贸易组织的龙永图，有张之洞，何应钦，王若飞等等等人物。
当时我坐在第一排，听她说这些我再熟悉不过的家乡点点，我全身感觉像火烧一样，在我当时的那个年龄，在异乡上学，听到了一些家乡事，才感觉有了一点存在感，因为至少有人认同。
过了多年后，我不再需要这些东西来证明我的存在感，也不需要别人来认同我的家乡，即使别人说贵州是他们的一个县，我也一点也不在乎，因为这只能证明他的无知，这不是我的问题，是他自己的问题。
我在想，为什么十八岁时，我需要别人的认同，我需要存在感，其实无非就是因为我的内心太过于脆弱，我看到的这个世界是破缺的，我不自信，所以我需要家乡的荣耀来给我撑腰，即使这些荣耀和我没有半点关系，毫不影响我只吃得起十块的烧鸭饭，但是那个时候我的内心需要。
我看到最近上海的沪爷沪奶开着豪车出来要给我韩国人上一课，短视频的评论区一片叫好，我就开始理解了一些东西。
首先对于沪爷沪奶开着豪车炸街这个行为艺术，我没有任何立场，我只是去分析网络上叫好人群的心理活动，因为如果没有这群人，那么沪爷沪奶也不会引起这么大的轰动，互联网上的风波靠的不是当事人的行为，靠的是网民的言言语语。
按理说沪爷沪奶给韩国人上课，与网民没有半毛钱关系，因为给他涨不了工资，改变不了他会失业，改变不了他只能吃十块的烧鸭饭，但是能让他在互联网上有存在感，能让他的内心得到安慰，而给予他这些情绪的并不是沪爷沪奶，而是韩国人，是韩国人惊讶的目光，是韩国人看到一排一排豪车时捂着嘴巴的尖叫。美其名曰就是国家富强，豪车遍地，纵使他只能扫小黄车，但是他觉得自己属于这个国度，他认为荣誉也是属于自己，所以自己也有荣耀感，纵使别人吃着他的肉，喝着他的血，剥削着他的一切，他也觉得光荣。
因为除了找到这点存在感，这点内心的安慰，再也没有什么事情能让自己颅内高潮了。
就像一个拿着3000工资的人，他和一群人吹水的时候，他说自己的亲戚是某个大领导，自己的朋友开法拉利，自己的初中同学现在年薪百万，别人都假惺惺对他说：“呀，你家的关系网真广，你还认识这么牛逼的朋友，你居然还有这么好的同窗”，虽然他啥也不是，但是因为他认识，能扯上一点芝麻关系。所以他也会将自己带入其中，认为自己也不差，这时候就找到了一点存在感，认为别人也认同他。
不知道你们发现一个现象没有，抖音上有一群经常夸中国的外国人，流量特别大，网民的评价也很“正面”，这些事是抓住了流量密码，知道国人喜欢听什么，所以就说什么，也往着好的拍，比如上海外滩，北京国贸，香港等等。
但是如果一个外国人去到四川大凉山拍一些破旧的房屋，穿着破裤子，满脸冻的通红开裂的孩子，这些视频传播到了外网，那么就有不少人会说，这只是很少一部分，你去北京王府井，去上海外滩看看，那才是真实的样子。
本质问题其实不是在韩国人怎么了，美国人怎么了，而是我们自己怎么了！